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净土,以弥陀佛的净土最为殊胜,弥陀佛无量劫前当法藏比丘时,摄取二百一十亿诸佛国土微妙清净之行,发四十八大愿所成的净土,若以净土而言,十方诸佛国土,弥陀佛之净土最胜;又十方佛中,弥陀佛与众生结缘最深;于现在十方诸佛,弥陀佛愿力摄众最多,韦提希王后等五百位侍女特别选择弥陀净土;又十方诸佛净土中,弥陀净土最近;十方诸佛名号中,念阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)名号最多。
总而言之,是赞叹...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11583712390.html
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我们做供养的时候,首先心里观想尽虚空遍法界充满了诸佛菩萨上师三宝。每一尊 佛菩萨上师三宝的面前都有一个自己,在自己的周围站满了法界的众生。自己和每个众 生都拿着珍贵稀有的物品供养诸佛菩萨上师三宝。 这时,诸佛菩萨上师三宝都感到欢喜,满意微笑的看着自己和一切众生。自己和 一切众生双手合十,祈请诸佛菩萨上师三宝加持,愿我等一切众生,早日脱离轮回苦 海,获得圆满正等觉的果位。这时,诸佛菩萨上师三宝...
达真堪布
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544147222.html
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如本法师答:十方三世一切诸佛,皆修持三业清净而得成佛道。身业(梵语kaya-karman)、口业(梵语vak-karman)、意业(梵语manas-karman)是名三业,修行者若论修行,必论身口意三业,以三业染净差别,而论境界深浅。
把三业(梵语trini-karmani)守持清净无染,与诸佛正等无异;若三业守持不净,当然佛入灭了,何以故?因为十方诸佛皆是清净法身,清净法身的当下,...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13071612230.html
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乃至代代相传之出家僧众,亦以偏袒右肩而著袈裟,何以偏袒右肩呢?这是一种象征性的意义,代表十方诸佛所证悟实相诸法,若有佛陀来示现教化众生,应以右肩荷担神圣大法,以延续而不断故,诸佛如是,代代出家僧宝亦如是,必以偏袒右肩而著,表征担当十方诸佛之大法故。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152712591.html
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唱香赞主要目的在于启请诸佛及赞叹诸佛菩萨的功德。在众多的修行法门中,以"赞佛"有殊胜的功德。如佛陀与弥勒菩萨在因地修行时,佛陀因为赞叹燃灯佛"天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者",以此赞佛功德,因而比弥勒菩萨早成佛。赞佛就是与佛结缘,所以赞佛的功德不可思议。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10060877718.html
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发愿就是立志向上、向善,自我期许。诸佛菩萨皆以发愿而得道,是故学佛应该发愿。如何发愿?愿有:总愿 四弘誓愿;别愿 观音菩萨十二大愿、普贤十大愿、阿弥陀佛四十八大愿、地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”等大宏愿。所以,发愿,要学习承担诸佛菩萨的大乘愿力,建立在奉献、牺牲上,而非只求自利。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10123678047.html
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普供诸佛
虔诚祈愿
2009年5月28日,农历五月初五,时逢我国传统端午佳节,四川峨眉山报国寺在普贤殿隆重举行普供诸佛大法会。普同供养诸佛海会菩萨,虔诚祈请诸佛龙天庇佑,为众生祈福迎祥、消灾解厄。衷心祝愿国泰民安,世界和平,人民幸福安康!全山200余位法师和数百位信众参加了法会。
佚名
|佛教慈善|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06572681572.html
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南谟金刚坚固自性身阿閦佛 南谟福德庄严聚身宝生佛 南谟受用智慧身阿弥陀佛 南谟作变化身不空成就佛 南谟大圆镜智金刚波罗蜜出生。尽虚空遍法界尘刹波罗蜜等一切诸佛 南谟平等性智宝波罗蜜出生。尽虚空遍法界尘刹波罗蜜等一切诸佛 南谟妙观察智法波罗蜜出生。尽虚空遍法界尘刹波罗蜜等一切诸佛 南谟成所作智羯磨波罗蜜出生。尽虚空遍法界尘刹波罗蜜等一切诸佛 南谟一切如来菩提心金刚萨埵等。尽虚空遍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192359665.html
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妙莲法师答:佛陀有大悲心,你不解脱,在六道里受苦,无量诸佛都在为你挂心。就像儿女生病或以身试法,做父母的怎会不流泪?
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15174811930.html
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’即是指时间,时间和空间是无量无边的,所以诸佛的法身也都是无量无边的。既然都是无量无边的,诸佛的法身就是相同的。报身即是指自受用身,所谓自受用身即是诸佛如来经过三大阿僧祗劫的修行,已经积聚了无量福慧资粮和无量真实功德,得到了圆净常遍色身,此身清净湛然,相续不断,尽未来际,永远受用广大法乐。化身即是诸佛的变化应身,分为殊胜应身和劣等应身,殊胜应身即是他受用身,指诸佛发大愿而成就净土,佛居...
李炳南
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/11230818468.html